روشنفکری دینی
-
فرهنگ
عبدالله گنجی: سکولاریسم دینی و سیاسی هدف اصلی پروژه روشنفکری دینی است
عبدالله گنجی در کتاب موبه‌مو نوشت: نواندیشی دینی در ایران یک جریان معارض سیاسی است که پشت دین پژوهی مخفی شده و تمام هم غم خود را حمله به بنیان‌های معرفتی اسلام سیاسی بنا نهاده.هدف، فاصله مردم و حاکمیت و عرفی کردن دین و معنویت است. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی پروژه‌ای سیاسی، دینی است که در ظاهر و تشخص آکادمیک و دانشگاهی سعی کرد مبانی سیاسی و اجتماعی اسلام را تضعیف کند تا بدین وسیله…
-
فرهنگ
نواندیشی دینی و غیاب مقوله «ایران»
روشنفکری و هویت ایرانی؛ در چند دهه اخیر اندیشه ایران به مثابه یک مساله از گفتمان و بل بهتر بگویم گفتمان‌های مختلف روشنفکری دینی ما تقریباً غایب بوده است. به گزارش خبرنگار مهر، حسن انصاری پژوهشگر حوزه تاریخ اسلامِ مؤسسه مطالعات پیشرفته پرینستون و عضو شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی و نویسنده کتاب‌هایی چون «بررسی‌های تاریخی در حوزه اسلام و تشیع»، «گنج پنهان، شرح احوال و آثار علامه مرحوم سیدعبدالعزیز طباطبایی یزدی» و مصحح کتاب‌هایی چون «التفصیل لجمل…
-
فرهنگ
ضرورت و ظرفیت روشنفکری دینی
اکنون از آسمان عقلانیت و تجربه‌های جدید بشری پرسش‌هایی بر سر دین و دینداری می‌بارد که جز به مدد ظرفیت‌ها و سرمایه‌های روشنفکری دینی پاسخی برای آنها نمی‌توان یافت. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، دینداری در روزگار ما به ویژه در آینده نزدیک وامدار روشنفکری دینی است و بدون آن طبقه متوسط شهری را از دست می‌دهد. نیاز دینداری عمومی به روشنفکری یا نواندیشی دینی هر روز بیشتر از گذشته می‌شود و در هر دوره تاریخی شکلی نو…
-
فرهنگ
قاتل روشنفکری دینی خود عبدالکریم سروش است/ او الهیات مسیحیت را بر اسلام ترجیح داد!
محمد جعفری در اثر «کتاب نقد سروش» می‌گوید: سروش در حالی از آرزوی مرگ روشنفکری دینی گلایه می‌کرد که بعد از طرح نظریه «رویای وحی» خود رسماً مهر پایان بر روشنفکری دینی زد و دیگر مجالی برای دفاع از آن حتی برای نزدیک‌ترین همراهان خود باقی نگذاشت. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، خورده‌گیری‌های محسن کدیور بر عبدالکریم سروش به عنوان پدر روشنفکران دینی در حال حاضر، قصه‌ای دارد که باید آن را در دهه ۷۰ جست. سخنان کدیور…
-
فرهنگ
عرب‌صالحی: سروش و دوستان روشنفکرش از دین دفاع نمی‌کنند، بلکه با آن می‌جنگند
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر بن‌بست روشنفکری دینی گفت: طیفی که اصطلاح روشنفکری دینی را برای خود منحصر کرده است، امروز ماموریتی که برای خود تعریف کرده، نه دفاع از دین، بلکه تقابل با آن است. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، چالش‌ها و نزاع‌های جدیدی که بین دو تن از نمایندگان جریان روشنفکری دینی، یعنی عبدالکریم سروش و محسن کدیور رخ داد، بیانگر بن‌بست معرفتی روشنفکری دینی است که تبلور و ظهورش…
-
فرهنگ
ردادی: دولت هاشمی به‌جای همکاری با نیروهای انقلاب کارش را با سکولارها پیش می‌برد
پژوهشگر تاریخ معاصر گفت: دولت سازندگی که به دست تکنوکرات‌ها اداره می‌شد ترجیح می‌داد به جای همکاری با نیروهای انقلابی و ارزشی کار خود را با سکولارها پیش ببرد، آنها از اندیشه‌های روشنفکری دینی جدید از سوی سروش استقبال کردند. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی یکی از ضایعه‌های جدی در تاریخ معاصر کشور است. باوجود این که نسل‌های اولیه این قشر بعضی دستاوردهای اندیشه‌ای مناسبی را به ارمغان آوردند، اما نسل‌های بعدی نه تنها در برآوردن…
-
فرهنگ
فیاضی: الآن که آشِ روشنفکری شور شده، کدیور علیه سروش موضع گرفته!
فیاضی گفت: اکنون که آشِ روشنفکری دینی خیلی شور شده است، کدیور گفته این قدر هم که نباید از مسلمات دینی دست کشید! در صورتی که او اگر از ابتدا با اقتضائات مبانی عبدالکریم سروش آشنا بود، نادرستی این مسیر را از ابتدا به خوبی می‌فهمید. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، محسن کدیور و عبدالکریم سروش را به عنوان دو نماینده برجسته روشنفکری دینی می‌شناسیم که اختلافشان نه قصه امروز و دیروز بلکه سابقه‌ای دارد که باید در…
-
فرهنگ
6 اشکال اساسی روشنفکران دینی که آنان را به انحراف می‌کشاند
سهیل احمدی گفت: روشنفکری دینی به یک‌سری بن‌بست‌ها رسیده که نتیجه آن، انحطاط فکری شده است. غرب در سیر خود با کنار گذاشتن دین، تکلیف خود را روشن کرد و مدرنیسم را محور فکر قرار داد. اما روشنفکران دینی در یک سردرگمی به سر می‌برند. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، محسن کدیور و عبدالکریم سروش به عنوان دو نماینده برجسته روشنفکری دینی می‌شناسیم که اختلافشان نه قصه امروز و دیروز بلکه سابقه‌ای دارد که باید در دهه ۷۰…
-
فرهنگ
سیاه‌پوش: عبدالکریم سروش نظر بقیه را به نام خود مصادره می‌کند
سیاه‌پوش گفت: عبدالکریم سروش مدعی این است که در موضوع دین‌شناسی دست به خلاقیت زده، اما حقیقت این است که این افکار نظریه‌های سایر فلاسفه‌اند؛ منتها او «اخلاق» پژوهش را رعایت نمی‌کند و بدون آوردن منبع نظریات را به نام خود جا می‌زند. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، چالش و نزاع‌های جدیدی که بین دو تن از نمایندگان جریان روشنفکری دینی، یعنی عبدالکریم سروش و محسن کدیور رخ داد، بیانگر بن‌بست معرفتی‌ای است که روشنفکری دینی به آن…
-
فرهنگ
نظر شاکرین درباره بن‌بست روشنفکری دینی/ روشنفکری همان است که پیامبر برایش مبعوث شد
حمیدرضا شاکرین گفت: پیامبر برای آزادی مردم مبعوث شده. او آمده تا افکار و سنن غلط را که چون زنجیری گریبانگیر بشر شده‌اند، بردارد. این چیزی که رسالت روشنفکری خوانده می‌شود و روشنفکران مدعی‌اش هستند، اساس بعثت انبیا بوده است. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، محسن کدیور و عبدالکریم سروش را به عنوان دو نماینده برجسته روشنفکری دینی می‌شناسیم که اختلافشان نه قصه امروز و دیروز بلکه سابقه‌ای دارد که باید در دهه ۷۰ جست‌وجویش کرد. خلق کتاب…
-
فرهنگ
5 سؤال از محسن کدیور و عبدالکریم سروش/ چه شد این 2 نفر یقه هم را گرفتند؟
محمدعلی لیالی گفت: در موضوع روشنفکری دینی و تجدیدنظرطلبی اسلامی روشنفکران عقیده دارند همان اتفاقی که در مسیحیت افتاد و پروتستانتیسم را ایجاد کرد، باید رخ دهد و ما باید به همان روند بپیوندیم و به دنبال پروتستانتیسم اسلامی باشیم. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی قرار بود با پیرایش ساحت دین از خرافات و زوائد آن را با مقتضیات عصر جدید آشتی دهد. پس از گذشت چند دهه از عمر روشنفکری دینی در ایران، این جریان…
-
فرهنگ
5 سئوال از محسن کدیور و عبدالکریم سروش/ چه شد این 2 نفر یقه هم را گرفتند؟
محمدعلی لیالی گفت: در موضوع روشنفکری دینی و تجدیدنظرطلبی اسلامی روشنفکران عقیده دارند همان اتفاقی که در مسیحیت افتاد و پروتستانتیسم را ایجاد کرد، باید رخ دهد و ما باید به همان روند بپیوندیم و به دنبال پروتستانتیسم اسلامی باشیم. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی قرار بود با پیرایش ساحت دین از خرافات و زوائد آن را با مقتضیات عصر جدید آشتی دهد. پس از گذشت چند دهه از عمر روشنفکری دینی در ایران، این جریان…
-
سینمای ایران و جهان
ترکیب «روشنفکری» و «دین» ترکیب نامتجانس است/وجود «روشنفکری دینی» غیرممکن است!
سینماپرس: «محمد بقایی» نویسنده، مترجم، استاد ادبیات فارسی معتقد است: اگر بخواهیم به چیزی به نام روشنفکری دینی قائل باشیم یعنی قصدمان این است که دو عنصر نامتجانس را به اجبار و با اصرار به هم مرتبط کنیم و درهم بیامیزیم که چنین چیزی غیرممکن است. چون روشنفکری یعنی آنچه که مبتنی بر تفکر و اندیشه‌های برآمده از ذهن انسان است. دین هم به روشنی یعنی احکام الهی که در آن دخل و تصرف جایز نیست. این دو مورد مثل…
-
فرهنگ
علی‌تبار: روشنفکران سکولار در توحید نظری با نواقصی رو‌به‌رو هستند
استادمطالعات دین‌شناسی گفت: مشکلی که سکولارهای دینی دارند، در بدفهمی آنان از توحید در ساحت نظر است. شاید این قشر در توحید عملی به امور دینی پایبند باشند، اما حتماً با این تفسیر حداقلی از دین در توحید نظری نقص و مشکل دارند. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، از آنجایی که اساس و شالوده دین مدرنیسم بر عقل خودبنیاد بنا شده است، چندان راضی به حضور دین در عرصه و ساحت اجتماع نبوده و دین را امری فردی و…
-
فرهنگ
فیاضی: غرب فهمید که مدرنیته ناجی بشر نیست/ مولود نامبارک اروپاییان به نام روشنفکری‌دینی
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: در غرب به این نتیجه رسیده‌اند که مدرنیته ناجی بشر نیست و از این جهت به شرایط پسامدرنیته روی آورده‌اند، اما این انفعال در برابر مدرنیته هنوز در جریان روشنفکری دینی پررنگ است. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، انگاره و تفکرات جدید، مثل کالا و دستاوردهای تکنولوژی روز همیشه از جذابیت‌های خاصی برای مردم برخوردار بوده‌اند. اگر نگوییم همه مردم، حتماً بخشی از آنان از جهان‌بینی‌های جدید اثر خواهند…
-
فرهنگ
آنچه غربی‌ها فهمیدند، روشنفکران ایرانی نفهمیدند/ کالاهای فرنگی از اول با پیوست فکری وارد ایران شده‌اند
استاد مطالعات دین‌شناسی می‌گوید: یکی از افراد طیف روشنفکردینی گفته: «گذشت زمانی که بگوییم فلان چیز درست است چون امام علی گفته، فلان چیز درست است چون عقل من می‌فهمد که درست است.» این حرف حکایت از پایان روشنفکری دینی در ایران دارد. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، جریان‌های فکری و اندیشه‌ای معمولاً در بستر تحولات تاریخی متولد می‌شوند. یکی از جریاناتی که حدود ۱۳۰ سال است در کشور ما پدید آمده و در سیر و تطوراتی که…
-
فرهنگ
علی‌تبار: روشنفکران دینی ایران عموماً مقلدان غرب هستند
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: تقلید روشنفکری دینی از غرب یعنی این طیف به جای توجه به مقتضیات جامعه ایرانی و اصول اسلامی برای پاسخگویی به موضوعات، با توسل به مؤلفه‌های غربی خواستند به سؤالات جامعه پاسخ دهند. به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، ورود مدرنیته و انگاره‌های غربی به کشور دگرگونی‌ها و تغییرات جدی‌ای را در جامعه ایرانی به وجود آورد. تأثیر ارزش‌های غربی که مبتنی بر فلسفه و جهان‌بینی پسارنسانسی مغرب‌زمین است، در…
-
فرهنگ
کتاب «روشنفکری دینی؛ تعامل با جمهوری اسلامی ایران» منتشر شد
کتاب «روشنفکری دینی؛ تعامل با جمهوری اسلامی ایران» نوشته مسعود پورفرد توسط سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد. به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «روشنفکری دینی؛ تعامل با جمهوری اسلامی ایران» نوشته مسعود پورفرد به‌تازگی توسط سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر و راهی بازار نشر شده است. در دوره ابتدایی استقرار، جمهوری اسلامی ایران، تحت تأثیر روشنفکران دینی همچون جلال آل احمد و دکتر شریعتی قرار داشت؛ در حالی که این دو متأثر از ایدئولوژی…
-
فرهنگ
علامه‌طباطبائی هگل ایران است/نواندیشان دینی چه عقایدی دارند؟
سید صادق حقیقت در برنامه تلویزیونی سوره گفت: علامه طباطبائی، هگل ایران است و به نظر من عقاید ایشان با قرائت نواندیشانه سازگار است خصوصا در اندیشه سیاسی. به گزارش خبرگزاری مهرف در هفدهمین قسمت از برنامه تلویزیونی سوره موضوع «نواندیشی دینی، دفاعیه‌ها و اعتراض‌ها» با حضور سید صادق حقیقت، پژوهشگر حوزه دین، استاد دانشگاه و رئیس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه مفید مورد بررسی قرار گرفت. دیانی در ابتدای برنامه پرسید وقتی از جریان نواندیشی دینی حرف می زنیم از…
-
فرهنگ
پایان روشنفکری دینی
در طول تاریخ اسلام نزاع اهل فکر و ارباب تفکر بر سر تأویل قرآن بود اما در اصل تنزیل و اینکه آنچه در «بین الدفتین» موجود است کلام خداست که بر پیامبر (ص) در قالب وحی نازل شده تردیدی وجود نداشت. به گزارش خبرنگار مهر، حسن انصاری در تازه‌ترین یادداشت او در پنج نکته به مسئله روشنفکری در ایران و تناقضاتش پرداخته است. او پژوهشگر تاریخ و تفکر اسلامی و نویسنده کتاب‌هایی چون «بررسی‌های تاریخی در حوزه اسلام و تشیع»،…